بصراحة يادكتور أحمد أنا مش عارف أقول أية أنا متابع فنك الجميل ,ابداعك الرائع أعتقد منذ العام 97 أى من أولى أعداد السلسلة كنت ساعتها عند واحد صاحبى كنا لسة بنقرا ميكى جيب وسوبر ميكي والحاجات دى بس هو أداني أول عدد لماوراء الطبيعة ومن ساعتها وأنا أتغيرت تماماً معاك يادكتور ومن أقوى قصصك الى نفسى بجد بجد بجدبجدبجدبجدبجدبجدبجدبجدبجدبجدبجدبجد أنها تتعمل فلم سنيمائى هى قصة أرض العظايا لما فيها من واقع مررررررررررررريييييييييير نمر به جميعاً هى وقصة قصيرة حضرتك نزلتها فى الدستور بتاعت الساحل الشمالى الى بقت دولة لوحدها ودى بتعبر عن الحاله الى وصلت أليها بلدنا بجد يادكتور أحمد أنا بكيت بحرقه من القصة دى وكل يوم بمشى فيه فى البلد دى بأفتكرك وأفتكر أن امتى دة هيحصل فى بلدنا بعد الخراب المستعجل ده د. أحمد أنا بعشقك أنا مش عايز رد عشان متعبكش بس أنا بحاول أنى أتواصل مع حضرتك ممكن ترد عليا بكلمة واحدة عشان أنا عارف مدى أنشغالك بينا ولينا وربنا يديك الصحة........... (أخوك وعشرة عمر مع كتاباتك حسام على من القاهرة)

اجابة الدكتور احمد خالد توفيق :

القصة التي تتحدث عنها هي قصة (يوتوبيا) يا حسام باشا بعد تكبيرها وتطويل أحداثها .. على فكرة أنا لم أكف عن قراءة ميكي جيب لو كنت تحسب العكس .. هي جرعات سعادة بريئة لا اتخلى عنها بسهولة.   مع تحيات أخيك أحمد خالد

جدي الذىلم احظى به العزيز رفعت اسماعيل ومؤلفى المفضل لااعرف كيف ابدأالكلام فانا من كثره ما قراته لكما اشعر انى فى حاله تحاور مستمرفى حديث لاينقطع ولاامله ابدا لى بضع اسئلهارجوا الاجابه عليها 1-هل صحيح ان سلسه ماوراء ستنتهى فى العدد الثمانين ؟ ولماذا الثمانون بالذات؟ 2-هل شعرت يوما انك غريب فى ارض غريبه وانك تتكلم لغه اخرى غيرالتى يتكلمها باقى البشر حتى اقرب الناس اليك ان ما تراه انت عاديا يراه الاخرون شئ غريب وما اتكلم عنه هو حبى للقراءه وراحتى فى التواجد مع الكتب والسعاده عند اقتنائها؟هل شعرت انك نافر من التواجد مع الاخرين وان سعدتك لا تكون سوى عندما تكون وحيدا؟ انا فى الثانيه والعشرون فهل شعورى هذا طبيعيا واسفه على الاطاله       

اجابة الدكتور احمد خالد توفيق :

بالنسبة للنقطة الأولى رددت عليها مرارًا يا علياء .. النقطة الثانية: هو مين قال لك ؟.. أنت تصفينني باختصار شديد !

دكتور احمد سعيدة لانى رايت رد حضرتك على رسالتى الاولى قبل ان اشيب وافقد نظرى لان الحقيقة ان الرسالة تحتاج الى ما يقارب اكثر من اربعة اشهر حتى تراها حضرتك نظلاا طبعا لكثرة مشاغلك ربنا يقويك اكتب لك هذه المرة لكى ارجوك الا تتوقف عن كتابة ما وراء الطبيعة لن يمس هذا مصداقيتك فى اعيننا بل سوف يمس معزتنا فى قلبك فكر مرة اخرى ارجوك فنحن تازمنا عندما اصبح الاصدار نصف سنوى ثم ادركنا-النعمة اللى احنا فيها- عندما عرفنا قرار حضرتك اتكلم بصيغة الجمع لانى متاكدة من راى اصدقائى القراء فانت جعلتنا اسرة واحدة نكاد نعرف بعضنا بعضا وشكرا على ما منحتنا اياه طوال سنوات حتى لو توقفت الان فنحن نحترم قرارك لانك جدير بهذا الاحترام حقا

اجابة الدكتور احمد خالد توفيق :

وأنا احاول أن احتفظ بتقديرك يا إنجي .. هذا هو السبب الوحيد ...

اجابة الدكتور احمد خالد توفيق :

دمت لي يا ثويبة يا صاحبة الاسم الجميل .. على فكرة أنا لا استحق ألأبيات لكني كتبتها في مفكرتي لأنها رائعة ..

لا توجد كلمات تستطيع ان تعبر عن مدي اعجابي بكل ما تكتبه,كاتبي المفضل.منذ وقعت عيني علي كتاباتك اصبحت اسيرها و اجد كثير من العسر في قراءه روايات لغيرك من الكتاب.ابدا لم اري كاتب مزج الادب بالسخريه بالرعب بالرومانسيه بالمغامره.............الخ الا فيك د.احمد.لقد كنت دائما مثلي الاعلي و كنت نقطه تحول كبيره في حياتي.فقد وضعتني علي طريق الثقافه الحقه و جعلتني اقدّر القن و الادب الراقيين.اكثر ما احترمته فيك انك تعرف القارئ علي عالم الادب الواسع و لا تحبسه داخل عالمك فقط.و هي رساله جليله بحق و الاهم انها وصلت لكل قراءك المخلصين.اسمح لي سيدي ببعض الاسئله. 1-هل قرار انهاك ما وراء الطبيعه هو نابع من نفاذ الافكار لديك؟ام هو انهاء خوفا من نفاذ الافكار يوما ما؟ارجوك نحن نحب ما وراء الطبيعه الي اقصي درجه و لا نستطيع مجرد تخيل موت رفعت اسماعيل.اذا كانت هناك اي فرصه لاستمرار السلسله فارجوك استغلها. 2-هل تخطط لاصدار سلسله جديده تغوض غياب ما وراء الطبيعه\"اذا توقفت؟\" 3-ما رايك في السينما المصريه الان؟و ما هو اكثر فيلم اعجبك في الفتره الاخيره بوجه عام\"عربي او امريكي\"؟ 4- في رايك من هو افضل مطرب علي الساحه؟ام انك لا تعترف بالمطربين الشباب؟اريد رايك تحديدا في عمرو دياب و تامر حسني اذا تفضلت. 5-سؤال عام بعض الشيء لكنه يشغلني جدا.كيف نصل بمصر الي بر الامان؟ 6- هل روايتك الاولي ستصدر قريبا؟و هل يوجد فيلم او مسلسل من كتاباتك تم الاتفاق عليه؟ 7-ما هو فيلمك المفضل؟و اغنيتك المفضله؟ اسف للاطاله و ارجو ان اشرف برد من سيلدتكم. و شكرا.

نفاد الأفكار + اعتياد القارئ على كل شيء .. هذان هما السببان . أعجبت جدًا بفيلمي (العطر) الأجنبي و(هي فوضى) المصري .. هناك تحفظات كثيرة مع الأخير لكن الانطباع العام جيد جدا .. لا أتابع عمرو دياب ولا تامر حسني .. أنا من جيل (محمد منير) الملك الذي حضرت أول حفل له عندما دخلت كلية الطب .. كان اسمًا صاعدًا له شريط واحد وكنا شبابًا مفعمين بالحب .. لماذا ؟.. لم نكن نعرف .. لكننا كنا نحب هذا الشيء كثيرًا .. كيف نصل بمصر لبر الأمان ؟.. يا راجل !... مئات المفكرين يسودون مئات الصفحات في الصحف والكتب كل يوم وتطلب رأيي على الماشي كده ؟.. سنصل لمصر ببر الأمان بالشباب .. هذا هو رهاننا الوحيد ولا يوجد رهان آخر لأن الجيل الحالي اضاع كل شيء.  رواية يوتوبيا تصدر في عرض الكتاب بعون الله.  فيلمي المفضل هو (الأب الروحي ) و(سفر الرؤية الآن) وكلاهما للعبقري فرانسيس فورد كوبولا .. أغنيتي المفضلة قصائد عبد الوهاب القديمة كلها .. شكرا جزيلا لك ...

يسامحك يادكتور احمد... الأسئلة تحتاج إلى سنة لا إلى أسبوعين كي تنشر هنا... دكتور احمد: أرجو أن تضع عبير في البيت الأبيض مع بوشوكونداليزارايس.. لقد قلت لك سابقا..أرجوان تفكر في الامر بجدية لان الامر جدا رائع..ولربما انتشرت رواياتك في العالم كله من وراء تلك الرواية ثم ارجو ان تسجل اسمك كطبيب يجيب على اسئلة المرضى على موقع: www.6abib.com وادخل للمنتدى.. ثم ارجو ان تترجم لنا روايات شكسبير .. وفكتور هوجو...وأرجو أن تقدم لنا قصص شيرلوك هولمز وان تكثر منها لانها بحق ممتعة... واريد ان اقول لك بانني من زملاء عبدالله ايهاب في الدراسة في السعودية وقد تخرجنا معاونحن من اعز الأصحاب... وشكرا لط.. وشكرا لك....

اجابة الدكتور احمد خالد توفيق :

عزيزي .. هذه الردود تصل للأخوة الكوايتة أولاً وهم يرسلونها لي ثم أرسلها لهم ثم تنشر !.. يعني موضوع التوصيل يأخذ نصف الوقت أو أكثر .. عبير مع بوش ؟.. ليس هذا طابع قصصي بل أفضل أن تتحول الشخصيات إلى تاريخ قبل أن تلقاها عبير، ثم أن بوش وكوندي خلاص في آخر فترة الرئاسة .. غالبا لن يتذكرهما أحد بعد عام .. عبد الله إيهاب صديق عزيز أحترمه كثيرا ..   روايات شكسبير وهوجو ترجمها مراراً مترجمون عظام .. ربما ابسط رواية منها لكن هذا ليس في مشروعي حاليًا ..

السلام عليكم اولا لماذا لا توضح ان كان ما تكتبه من معلومات او افكار من خيالك او حقيقه علمية اسفل الصفحه وشكرا

اجابة الدكتور احمد خالد توفيق :

غالبا ما تكون أية معلومة حقيقية يا أسماء ما لم أكتب غير هذا في الهامش ... عندما أقول إن الأخوين جريم ولدا عام كذا وعاشا في كذا .. أليس واضحَا أن هذه معلومة ؟.. بصراحة كثرة الهوامش لدى أي كاتب تضايقني وتشعرني بأنني متطفل وأن الكثير قد فاتني بحيث يصعب الاندماج..

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول و بعد : - انا هشام - بتاع السلام المؤقت - و بقولك يا د. احمد ان انا دخلت مسابقة مهرجان القراءة للجميع اسمها القارئ المصري و المطلوب انك - انا يعني - تكون قرأت خمسة عشر كتاباً فتلخص خمسة منهم و تقول الفكرة الرئيسية بتوع الباقي ,, المهم انا لخصت الروايات اللي اكتر من جزء - زي إيجور و الجنرال العائد و المواجهة و غيرهم - و كمان كتبت الجزء بتاع \" عن الاسطورة و صانعة الاسطورة \" اللي في اسطورة فرانكشتاين ,, المهم انا نقلت كلامك انت اللي بعنوان \" فلننعش ذاكرتنا \" عشان طبعاً اسلوبك غير اسلوبي خالص ,, المهم ادعيلي اكسب في مسابقة ماما سوزي ,, انا كتبت الكلمات دي في 10 - 8 - 2007 : الساعة 11:45 الصبح ,, ممكن تقولي في الرد بتاعك التوقيت كده بالظبط ,, و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته - عشان حاسس إني طولت عليك - سلام ابدي - اشوفك في الجنة بقى

اجابة الدكتور احمد خالد توفيق :
أنا أرد في شهر 11 يا هشام .. ربنا يوفقك .. لكن مشكلة قصصي أنها مرتبطة جدا بما قبلها وما بعدها بمعنى أنها لا تجذب من يأتي من الخارج لأنه لن يفهم شيئًا .. هذه مشكلة نوع الأدب الذي نكتبه .. أرجو أن تكون قد وفقت فاكتب لي ..

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم استاذى الدكتور احمد : الصراحة انا من اشد المعجبين بروايات ما وارء الطبيعة , فاسلوبك فى الكتابة يجذبنى بشدة لمواصلة قراءة العدد , حتى انى بدأت اتأثر به فى اسلوب حياتى وحتى فى مراجعات الالعاب التى انشرها على النت , سمعت انك قد تتوقف عن اصدار هذه السلسلة عند العدد ال 80 , ولكنى فعلا حزنت عندما سمعت هذا الخبر او هذه الاشاعة (ايهما ادق) , وربنا يعطيك طول العمر ونشاهد المزيد من ابداعاتك القصصية والادبية , واتمنى منك الا تتوقف عن كتابة هذه الروايات , لانها بالفعل من انجح روايات العالم العربى , واشك انه هناك من لم يقرءها او يسمع عنها فى يوم , فعلا انا اتعلمت العديد من الاشياء فى الحياة واخذت كم هائل من المعلومات من رواياتك , بل انك قد تستغرب لو قلت لك انى استخدم روياتك بمثابة بوابة على العالم الاخر , حيث اننى اخذ المعلومة او نبذه عنها من الرواية , ثم اكمل طريقى فى البحث عنها على الانترنت . وفى النهاية اتمنى لك النجاح والتوفيق تلميذك المخلص (الذى يتمنى الا تتوقف عن الكتابة يوما) : عمر والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اجابة الدكتور احمد خالد توفيق :
شكرًا جزيلا يا عمر .. أنت ارحتني وفعلت بالضبط ما أتمناه: استكمال المعلومة من النت أو الكتب وعدم الاكتفاء بالنبذة التي أذكرها عنها ..

لا استطيع سوى ان اقول لك شكرا على كل ما قدمت لنا فى فترة من الفترات عند بدايتى بقراءة قصصك اعتقدت انك تتقبس من افلام الرسوم المتحركة اليابانية ( anime) او من قصصهم المصورة (manga ) لكن بعد ذلك و من خلال رقم الايداع و تاريخ الاصدار اكتشفت أنى اظلمك و انك لم تكن تتقبس منهم و الحمد لله و بخصوص الانتاج السينمائى لماذا لم تحاول الاتفاق مع شركة ( جود نيوز ) فهى من الممكن ان تنتج مؤلفاتك ان شاء الله حيث انها جازفت و طورت فى صناعة السينما وقد تتقبل الفكرة و انا متقنع ان لا يوجد افضل من السينما و انا سعيد برأيك فى فيلم فورست جامب فى النهاية لا علم هل انت شاهدت الرسوم المتحركة اليابانية من قبل ام لا و ان لم تكن شاهدتها ارجو منك مشاهدتها وخصوصا مسلسل deth note و hunter x hunter و مع السلامة

بصراحة لا اطيق أفلام الأنيمي والمانجا يا محمود  .. أقصى قدرة لي على متابعة أي فيلم منها ثلاث دقائق .. لكن هناك مخرجا عبقريا هو (مايوزاكي) الذي قدم spirited away و Howl's moving castle  قد شدني فعلاًَ...

الى الدكتور احمد منذ سنين اود ان اكتب لك لكن الظروف لم تسنح لي وها هو اليوم الذي اكتب فيه هذه السطور لك قد اتى. كنت دائما اود كتابة الكثير والان اجلس في عملي محتارا ماذا اكتب... ان الشخص الملئ بالأفكار كعديمها لايعرف من اين يبدأ. في البداية اعذرني عن الركاكة التي قد تعتري نصي, فهي ليست نتاج سوء تعليم او قلة ولكن لأن معظم قراتي وكتاباتي و كلامي باللغة الألمانية حيث أقيم حتى اصبحت اللغة العربية ـ للأسف ـ منزلا بعيدا قلما أزوره. لنرجئ لجظة التعارف لما بعد...ان اسمي وجنسيتي ودراستي ومعلمواتي الشخصية الأخرى ستجعلك تكون قالبا محددا مسبقا عني بينما انا في الواقع اريد ان تكون كلماتي ومحتواها لبنات هذا التخيل.ان اللغة بنت العلم ويد العقل اليمنى كما قال المفكر العظيم علي عزت بيجوفيتش ـ قدوتي الأولى في مجال الفكرـ ...فيبنما ابتكر الإنسان العاطفي الرسم والرقص والموسيقى ابتكر الإنسان المفكر الحساب واللغة. هو الطوبيا وليس يويتوبيا كما نجدها في كتاباتك... Utopia في البداية اود لفت انتباهك بأن المصطلح العربي لكلمة وذلك لاان المجمع العربي اقر هذه الترجمة في المجمع الفلسفي المنشور بالقاهرة عام 1983... لقد تمت ترجمة هذا المصطلح ايضا الى \"المدينة الفاضلة\" كما نجدها عند الفارابي وان كنت من اشد المعارضين لهذه الترجمه لانها مدعاة للتضليل الفكري وان كانت الترجمة \"المدينة المثالية\" اقرب للحقيقة. اني اجد الطوبيا بداية جيدة ـ وان كنت فب البداية راغبا في الكلام عن اللغات من وجهة نظر فلسفيةـ ... ولكن دعنا نتكلم اولا عن الفلسفة... ان الفلسفةـ والتي بدأت بطاليس اول الفلاسفةـ هي احد اهم الظواهر البشرية على الإطلاق, انها خلاصة الفكر الإنساني... واننا اذا اردنا ان نفهم العالم المحيط بنا والقوى السائدة فيه فعلينا ان نفهم الفكر الذي اوجد هذه القوى... لويكب الفيلسوف في مدرسة الذرة ايام الاغريق هو اول من وصل الى فكرة وجود الذرة... ارسطو اول من اسس علم الإخلاق الفلسفي, افلاطون هو صاحب اول طوبيا عرفها التاريخ... بل وان فيثاغورس و ديكارت وغيرهم هم من اهم الرياضيين في العالم بي وحتى برتراند رسل قد ساهم قي كتابه \"مبادئ الرياضيات\" الى تطور علم الرياضيات... ان كتب الرياضيات المرجعية الاساسية هي كتب فلسفية بحتة. المتافيزيقا هو علم ـ كونها علم ام لا هو محط خلاف واسع ـ هي منتج فلسفي محض, الواقع ان الميتافيزيقا هي قسم واسع محتواياته الأساسية هي الدين ـ الرب ـ الوجود وسامتب عنه لك فيما بعد. الأديان السائدة ـ عدا السماوية منهاـ ابتدعها فلاسفة. فلسفة داروين وفلسفة شوبنهاور كانتا نقطة انطلاق لفلسفة نيتشة والتي انجبت لنا كوارث بشرية مثل هتلر اثرت في مجرى العالم, ان التطبيق العملي لقلسفة نيتشة يؤدي بالضرورة للفاشية التي سادت مناطق في العالم. ميكافيللي هو سياسي ولكن ايضا فيلسوف وكتابه الاميرـالذي لا يتعدا المائة صفحة!!ـ هو احد اكثر الكتب تاثيرا في التاريخ السياسي في العالم , فقد وجد عند نابوليون وهتلر وعند كثير من الشخصيات التاريخية المهمة, ان المدقق لا يجد صعوبة عي ادراك الحقيقة ان النظام السياسي في البلدان العربية هو خليط ابرز مكوناته ميكافيللي ونيتشة...الشيوعية هي الابن الشرعي لافكار الفيلسوف الالماني ماركس... بل وحتى تطور المسحية واليهودية تم على ايد فلاسفة مثل باولوس, يوهاناس,توماس بن اكفينو على الطرف المسيحي و موسى بن ميمون وسبينوزا على طرف اليهودية... لذا نجد ان المسيح عيسى عليه السلام ابو المسيحية اقرب الى فلسفة افلاطون حتى ان كثيرا من المحللين يعدون افلاطون مسيحيا, هذا بينما باولوس ابو الكنيسة هو اقرب الى فلسفة ارسطو... ان الفلسفة هي طريقة تفكير واهميتها وضرورتها تنبع من دور التفكير هذا في الفعل واثره على وجه الارض. لنعد الى الطوبيا... ولكن قبل ان ابدأ اريد ان الفت انتباهك الى مصطلح الدراما الذي سيرد كثيرا في كتاباتي, الدراما هي حدث بشري ويحصل في النفس البشرية وهي مصطلح ورد في كتابات المفكر الفيلسوف العظيم علي عزت بيجوفيتش, الدراما تشمل النظام الديني بمحتواياته وعندما اتكلم عن الدين فاعني به الدين كما هو في اصل الكلمة كعلاقة بين الشخص وربه وهو اقرب للفهم الاوروبي لهذه الكلمة. من تفسيرهما لنشأة الانسان تتخد كلا من الطوبيا والدراما مساران لا يلتقيان ابدا ففي الحين التي تبدأ في الدراما من الانسان وتنتهي عنده فيما يسمى بالعالم \"الجواني\" تهتم الطوبيا بالعالم\"البراني\" للانسان... الدراما تنظر للانسان ككيان متفرد قائم بذاته... كعالم متكامل وكمحور الكون بينما تنظر الطوبيا للانسان نظرة خارجية لا انسانية, فهو في نظر الطوبيا مجرد عضو \"اخر\" في هذه المنظومة الكونية... ان الفرق بين الدراما والطوبيا هو فرق واضح عميق في شتى المجالات, عند الدراما الانسان غريب في هذه الطبيعةوهذا العالم وما الفن الا محاولة لايضاح هذه الغربة, ان البشرية بأكملها انما هي قصة مشوقة لغربة الانسان في عالم\"طرد اليه من السماء\" فهي ليست موطنه وانما سجنه الذي يحاول بواسطة الاديان الفرار منه الى مملكته الاصلية, مملكة السماء...الطوبيا دينها العلم القائم على التماثل والتجربة, فعند الطوبيا شكل النسان جزء من اجزاء الطبيعة المتماثلة,فهو من الطبيعة وابنها... الدراما حدث في النفس البشرية اما الطوبيا فحدث في المجتمع الانساني...هناك ستة محاور في غاية الاهمية في موضوع الدراما والطوبيا: الاخلاق,المجتمع والجماعة,الاتباع والهراطقة, النظام والتماثل, الشخصية والمواطن,الاسرة والمجتمع المثالي. ان قول بيجوفيتش لا دراما في الطوبيا ولاطوبيا في الدراما هو قول صحيح الى حد بعيد وليس مطلق ولزعمي هذا حججي . ان الدراما هي الفن واصل الفن ديني, الرقص نشأ مثلا مطقوس عبادة وفن المسرح عرف اول ما عرف كطقوس دينية عند الفراعنة, وهذا ينطبق عن فن النحت,الرسم والغناء الى حد بعيد, الطوبيا ملكة العلم والقوانين... الدراما تنظر للانسان كيان متميز فريد لا يكرر وهو عند الطوبيا مواطن نت غير ملامح...ساكن من سكان الطوبيا. بينما يقول شكسبير ان لايوجد شئ في العالم خير او شرير وانما افكارنا هي ما تجهله خير او شرا ياتي الفيلسوف انجلز ويقول ان الانسان هو نتيجة ظروفه والشر من محيطه ومن هنا تختلف فكرة النظامين تجاه الاخلاق, الدراما مليئة بالأخلاق الطوبيا ابعد ماتكون عن الاخلاق فكل شئ فيها مخطط...من هذه الفكرة تخاطب الدراما ضمير الانسان وقيمه الداخلية وتنحوا الطوبيا الى سن القوانين الخارجية... ان كون فكرة الشريأتي من الانسان يجعل الاديان ـ الدراماـ تخاطب الانسان مباشرة وتعمل في عالمه \"الداخلي\" بينما فكرة الشر ياتي من الخارج تجعل الطوبيا تعمل على تنظيم محيط الانسان بأنه سبب الشر وعند الطوبيا يعمل القانون مكان الضمير...فلنقرأ ما كتب افلاطون عن الطوبيا في كتابه\"الدولة\" , وكتاب اخر انصحك بقرائته هو \"دولة مثالية في جزيرة طوباوية\" للسير توماس مور. ان هذا الكتاب الاخير كان يعتبر كتاب العصر. ان نصي السابق هو اقرب شئ الى العصير شديد التركيز الذي لا يمكن للانسان ان يستمتع به مالا يخفف تركيزه بالماء, واعتقد ان القارئ لن يستمتع او يستوعب الكم من الحقائق عن الطوبيا والدراما مالم يقرأ ما كتبه فلاسفة وكتاب الفريقين ومايتبعه من تحليل للنصوص وهو مالم استطع ذكره لانه سياخذ صفحات كثير ولكني مستعد لمناقشتك في شتى مجالاتها ان اردت ذلك. اريد فقط ان اوسع المجال لفكرة الفن عند الطوبيا وفقط لأحد نقاطها العديدة, ان معاداة الطوبيا للفن تتلخص في معاداتها للدراما, ان الدراما هي المقوض للطوبيا, فأثناء \"الثورة الثقافية\" في الصين اوشك السرح الصيني على الموت, فما كان يعرض في المسرح لاعلاقة له بالدراما, حيث كانت تمنع المسرحيات التي تمثل الحياة الشخصية او العائلية, وكان الأبطال يصورون على انهم كائنات كاملة لاعيب فيهاـ كما سنرى عند فن الاديب الموقر نبيل فاروق ـ مثل هذه النوع من المسرح (الأبيض والاسود)يستبعد كل صراع داخلي...الحزب الشيوعي ـ كاول طوبية عملية مزعومةـ اصدر قرارا سنة 1932 الغيت بسببه جميع الجمعيات الادبية وانشأ بدلا منها جمعية الكتاب السوفيتية: من بين 700 كاتب حضروا المؤتمر الأول سنة 1934 بقي منهم فقط 50 احياء عند المؤتمر سنة 1954 , اما الباقي فقد وجد معظمهم ميتل في حملة \"التطهير الستالينية\" ـ انظر بيجوفيتش ودائرة المعارف السربوـكرواتيةـ. في مؤتمر الكتاب السفييت شجبت سنة 1965 \"اللابطولة\" واوصي بدلها بالقرار\"خاصية الادب السوفييتي هي الوطنية والاعمال البطولية\"... ان الاتحاد السوفييتي هي اول طوبيا شبه كاملة وجدت على ظهر البسيطة.. كل هذا يقدم نقدي لأعمال الدكتور نبيل فاروق, ان نقدي له لا يتعد النقد الموضوعي وليس مهاجمة لشخصه الكريم: . أنا كنت أحد أكثر المعجبين بكتابات الدكتور نبيل فاروق ولكني الان اصبحت أحد اشد ناقديه لأسباب لست في حل من ذكرها كلها الان. متى أتت اللحظة التي تحول بها إعجابي العميق إلى نقد شديد؟ ربما منذ تعرفت عى كتابات الدكتور أحمد توفيق...أو عندما رسى نهمي للقراءة في شواطئ الفكر والفلسفة... ما علينا ولنعد لموضوعنا... إن شخصية أدهم صبري ـ و ضمنيا كل سخصيات الدكتور نبيل ـ هي امتداد لـ أخيل وهكتور وجيمس بوند وغيرهم... هو شخصية لم ولن توجد ولم تسجل في أي مستشفى ولادة وهي تكرس فكرة الطوبيا السطحية عن البطل والبطولة...إن أدهم صبري هو نسخة بالكربون عن جيمس بوند ـ الذي هو بدوره نسخة عن بطل طوبوي اخر وتستمر السلسلة إلى أول مؤسس فكرة الطوبياـ أفلاطون ونها تنبعذ هذه الشخصيات كثمرة فكرهم و كلهم قوى ممتساوية بالكم ومتغايرة بالإتجاه...فجمس بوند هو بطل غربي وليس معدا للتماشي مع الثقافة الإسلامية بينما أدهم هو نسخته المعدلة المزودة بمفردات هذه الثقافة. إن الإمر أشبه بالدمية الناطقة والتي تتم برمجتها لتماشي لغة البلد التي تستهلك به... إن فكرة الأوروبي عن البطل تتلخص في كلمة بوند, لذا فإن رفضنا لشخصيته تتضمن رفضنا لأدهم... فاإثنان وطنيان يملكان مواهب متعددة وقدرات فائقة وكلااهما تهيم النساء به \"حتى النخاع\" أما تجاوبهما المختلف على النقطة الأخيرة مختلف إختلاف ثقافة الكاتب والقارئ ... إنهم شخصيات ذات بعد واحد في هذا الصدد وذات بعد مختلف في الثقافة... الواقع أن رفضنا لجمس بوند بسبب \" محتواه الخلقي\" امر غير ذا منطق بل الأجدر بنا أن نرفض الثقافة التي جاءت به فهو ليس إلا منتج عصر وثقافة كاتبه . اننا تاريخنا غني بالأبطال منذ قبل مولد نبينا محمد صلوات اللع عليه وسلامه وحتى عصرنا هذا واما شخصيات مثل أدهم صبري هم ليس إلا مرادف لشخصيات مثل جمس بوند وليست بديل..انها تعريب بوند الى العربية لأن البديل موجود بحد ذاته.. ان المسلم لا يحتاج بديلا عن المرقص الغربي بالعربي ذي الأغاني العربية. وحتي القيم ـ كما ذكرنا ـ هي قيم سطحية مبسطة ويزيل اثرها الإنطباع العام بالقدرة الكلية.. إن هذه الشخصيات تذكرني بالاصق السريع كلي القدرة والقادر على الصاق كل شئ... إني اتعدى هذا إلى الزعم أن القارئ لهذه الروايات المؤمن بها هو ضحية لخلط مريع و خداع فج, فإي قيم تزرعها شخصيات الدكتور نبيل؟ إن كل الشخصيات تكرز مفاهيما متسترتا من القومية... فأدهم ونور نزعيتهما وطنية مصرية بينما القاسم الأكبر بيننا هو ديننا ولغتنا وهو الأمر الذي يطرح بأحسن الحالات كقيمة ثانوية... فهما يدافعان عن مصر وسلامة مصر وأمن مصر و...و... و إن أرى في كل هذا استخفاف بالقارئ العربي غير المصري... ألسنا نحتاج إلى من يجمعنا بدل ممن يزرع الفوارق بيننا؟ إن هذه نزعة طوباوية بحتة ونراها بشكل فاضح في كتابات أفلاطون(كتاب الدولة) وكتاب توماس مور(الحياة في جزيرة طاباوية) بينما يدافع أبطال الدراما عن قيم تتخطى حاجز اللغات والحدودوتحظى هذه القيم المجردة الحرة من المكان والزمان بالإولوية كقيم خالدة...بالطوبيا تتمثل عبادة الشخصيات وتقيد مواطنها بحدودها... الدراما للإنسان المجرد والطوبيا للحدود والسيادة... إنني لأسأل نفسي ماذا كان سيفعل صلاح الدين الأيوبي لو كن بشخصية أدهم أو نور عندما هوجم موطنه الدولة الإيوبية اللإسلامية الكردية من الصليبين عندما كان يدافع عن مدينة عكا ليحمي القدس الذي حرر حينها منذ فترة قصيرة؟ هل كان سيترك القدس وفلسطين وحتى أجزاءا من مصر نفسها لقمة سائغة لهم وينطلق ليدافع عن موطنه الكردي الإصلي؟ الواقع أنني أحمد الله أنه لم يكن أحدهم... إن الطوبيا بقول المفكر الكبير علي عزت بيجوفيتش هي ابعد ما تكون عن الأخلاق والتي هي محوى الدراما فالطوبيا ليس فيها خير أو شر وكل شئ فيها مخطط. دعنا ندقق في القيم الأخرى التي يقدمها لنا الدكتور نبيل فنرا